인류가 발전하면서 보편적으로 인류에게 도움이 됐던 여러 가지 발명품 중에 하나가 플라스틱과 비닐이다. 플라스틱은 합성수지를 열가공해 쓰임새에 맞게 정형화해서 만들어진 제품들이다. 플라스틱이 일반화되기 전에는 나무를 대체해 쓰기도 했지만 지금은 생활에 필요한 거의 모든 것이 플라스틱으로 만들어져 있다. 지금 사용하고 있는 키보드에서부터 반찬통, 쓰레기통, 하다못해 편의점에서 파는 도시락도 플라스틱이다. 이 플라스틱의 사용량만 보면 확실히 한국은 선진국이다. <전경만의 와이즈 칼럼> 문제는 플라스틱이 한번 쓰고 나면 버리기 아까울 만큼 오래 시간 동안 썩지 않는다는 것에 있다. 일부 재활용되는 플라스틱도 있지만 그 양은 생산량에 비해 극히 미미한 편이다. 그리고 최근에는 재활용된 플라스틱을 사용하는 것보다 새로 생산해내는 가격이 더 싸기 때문에 갈수록 재활용률도 떨어지고 있다. 덕분에 가정에서 버려지는 쓰레기에서부터 사업장에서 버려지는 모든 플라스틱 쓰레기는 고마운 존재이기도 하지만 골치 아픈 존재이기도 하다. 보통 폐플라스틱이나 필름(비닐류)같은 것들은 지방자치단체마다 자원순환의 일환으로 재활용센터에 수거되어 처리되곤 한다. 문제는 그 양이 정확치
경기꿈의학교 '2020글로벌기자학교'는 지난 7월 4일(토) 개교하였다. 그리고 7월 11일(토) 오전 9시 30분부터 3시간 화성시 병점에 위치한 교육장에서 첫 수업이 진행되었다. <자료제공 2020 글로벌 기자학교> 남주헌 선생님(2020글로벌기자학교 교장)께서 자신감과 자존감을 키우는 방법으로 수업 시작 전 학생들에게 신문 읽기와 시조 낭송을 함께 하였으며, 신문 읽으면서 전식(appetizer), 후식(dessert), 사막(desert) 등의 어휘를 설명하고 낭독과 낭송의 차이를 재미있게 가르쳐주셨다. 2부에서는 “4차 산업시대 신문 및 잡지의 역할과 스토리텔링”이란 주제로 한혜정 선생님의 강의가 펼쳐졌다. 선생님께서 “여러 가지를 생각하는 것은 창의력을 늘리는 것”이라고 전하였다. 실습으로는 학생들 자신의 생각을 정리하여 도화지에 쓰고 그림을 붙이게 했다. 그리고 그림책을 참고하여 자신의 책을 만들 수 있게 가르쳐 주었다. 이번 수업을 듣고 한 번 더 나의 생각 범위를 넓힐 수 있는 계기가 되었다. 앞으로 이어질 수업 프로그램들에 기대를 해본다.
일제 강점기에 조국의 독립을 위해 투쟁한 사람들은 셀 수도 없이 많다. 일본과 싸운 사람 중에는 이름이 잘 알려진 분들도 있고, 이름조차 알려지지 않은 분들도 많다. 그분들의 모든 이름이 아직까지 다 공개 되지 못하는 이유 중에 하나는 지금까지도 친일의 잔재가 우리 현실에 드리워져 있기 때문이다. 친일의 잔재는 민주주의 수호라는 거창한 이름으로 포장되기도 하고, 일제 강점기 당시에는 누구나 다 일본의 지배를 받았기 때문에 어쩔 수 없이 친일을 했다는 명분으로 포장되기도 한다. 그러나 그것은 역사적 오류이며 식민 지배를 인정하는 구차한 변명에 불과하다. <전경만의 와이즈 칼럼> 1919년 3월1일을 기점으로 한반도에서는 삼일 만세운동이 시작됐다. 당시 전 세계적으로 확산일로에 있던 공산주의 사상에 심취해 있던 사람들과 뚜렷한 사상이 없던 사람들을 포함해 모든 한반도에 살던 사람들은 조국의 독립을 주장했다. 그것이 삼일만세 운동이다. 삼일 만세운동으로 수많은 사람들이 옥고를 치르고 옥중에서 사망한 사람들도 부지기수 이었다. 그중에 윤형숙 열사는 일본군 헌병의 군도에 의해 한 팔이 잘렸음에도 잘리지 않은 다른 팔로 또 다시 태극기를 들고 조국의 독립을
세계 최대의 제국 이었던 원나라가 고려를 침공한 것은 13세기 이었다. 아시아 전체와 유럽을 집어삼킨 몽골제국의 군대는 강인했다. 몽골에 저항했던 페르시아의 군대가 일주일 만에 몰락하고, 동유럽은 저항이라고 할 만한 것도 없이 무너져 내렸다. 반면 고려는 달랐다. 몽골군이 압록강에서 고려의 수도 개경까지 도착하는데 수많은 병사들이 귀주성에서 희생됐으며 끝내 귀주성을 함락시키지 못한 채 고려의 수도인 개경에 도착했다. 그리고 고려는 또 다시 수도를 강화로 옮겨 전투를 치렀다. 이 과정에서 고려군도 군이지만 백성들의 저항이 거셌다. 통상 국가와 국가 간의 전투에서 지도부와 정규군이 패하면 백성들은 자연스럽게 항복하는 것이 정설이다. 그러난 한민족은 달랐다. 백성들로 구성된 비정규군이 요소요소에서 몽골제국의 발목을 잡아챘다. <전경만의 와이즈 칼럼> 역사가 흘러 임진왜란 때도 비슷했다. 왕은 꽁지가 빠지게 도망갔지만 또 다시 백성들이 들고 일어났다. 전국 각지에서 의병들이 일어나 일본군과 대치하고 많은 전과를 올린 사례도 많다. 왜군의 입장에서 보면 환장할 노릇이다. 일본의 백성들에게서는 결코 볼 수 없는 모습이었기 때문이다. 일본군의 생각에서 일반 백
전반기 오산시의회 의장과 부의장이 후반기에도 의장과 부의장직을 수행하겠다는 설이 설로 끝난 것이 아니고 사실이 됐다. 상식적으로 이해가 되지는 않지만 그렇게 됐다. 투표로 정했다고 하니 따로 할 말은 없다. 전반기 의장과 부의장이 후반기에는 의장과 부의장을 하지 말라는 법이 없으니 불법은 아니라는 강변에 할 말조차 제대로 나오지 않는다. 의정활동도 사회활동의 하나이다. 사회활동을 하면서 가끔 상식에 어긋나는 일을 하면 누구나 눈총을 받는다. <전경만의 와이즈 칼럼> 그렇다고 상식에 속하는 범주의 일에 대하여 따로 법을 만들거나 조례를 만들지는 않는다. 왜냐하면 상식이라는 것은 지극히 당연히 해야 할 일이기에 법을 만들 필요가 없기 때문이다. 전`후반기 의장단 선출은 달라야 한다는 것은 상식에 속하는 규칙에 가깝다. 다만 오산 민주당이 이 규칙을 지키지 않았을 뿐이다. 민주주의의 절차 안에서 지극히 상식적으로 해야 할 일을 잘못했을 때, 법이나 조례에 없다는 이유만으로 상식을 파괴하는 행위는 확실히 반민주적 행위다. 북한의 노동당이 국무회의를 열어 김정은을 연임시키는 행위를 반복해서 할 수 있는 것은 독재라는 큰 틀을 유지하면서 다수라는 힘으로 찍어
한 해 강수량의 절반이 쏟아진다는 한국의 장마는 확실히 우리나라를 우리나라답게 하는 계절적 특성이다. 남쪽의 저기압과 북쪽의 고기압 군단이 만나는 자리에서 쏟아지는 한 달간의 빗줄기는 기압 군단간의 전투 부유물일 수 있다. 그런 장마가 반가운 것은 요 몇 년간 장마다운 장마가 없었기 때문이다. <전경만의 와이즈 칼럼> 본격적으로 장마가 시작되면 댐의 수문은 활짝 열리고 빗줄기는 하류로 내려갈수록 세를 불리며 위력을 과시한다. 그 과정에서 발생하는 쓰레기의 이동은 어쩌면 우리의 환경을 한 번 더 정화하는 과정이기도 하다. 일 년 내내 쌓여있던 이름 모를 쓰레기들, 사람의 손길이 닿지 않는 곳에 숨어 있던 각종 오물들이 물과 함께 씻겨 내려가는 풍경은 장관이다. 장마가 잠시 소강상태가 되면 커다란 호수에 모인 쓰레기를 걷어내는 사람들의 모습에서 우리가 버린 것들이 썩지도 않고 산천 곳곳에 버려져 있었다는 사실을 새삼 알게 된다. 버려진 물건들, 그중에서도 물에 뜨는 것들의 대부분은 비닐과 플라스틱이다. 썩지 않는 비닐과 플라스틱은 인류가 석유를 통해 만들어낸 가장 강력한 괴물들이다. 그럼에도 현세를 살아가는 사람들에게 비닐과 플라스틱은 꼭 필요한 존재
지구의 역사에서 가장 많은 사람들이 죽어간 시기를 따지자면 바로 지난 20세기 이다. 20세기라는 닥 100년 동안의 기간에 세계1차 대전, 2차 대전, 그리고 6`25전쟁, 월남전쟁 등 굵직한 전쟁들이 발생했다. 전체 사상자 수만 따져도 1억 명이 넘어간다. 전쟁은 가해자와 피해자를 만들었고 가해자와 피해자는 20세기가 끝난 지금에도 아픔과 상처를 서로 공유하지 못하고 있다. 가장 대표적인 사례가 일본과 한국 그리고 일본과 중국이다. 한국은 1919년 3월1일 독립만세운동 당시 5만여 명의 피해자가 발생했다. 그리고 참담 못한 수많은 한국인들이 고향을 등지고 중국과 러시아로 흘러 들어가며 조국의 독립을 다짐했다. 그 결과물이 1919년 4월17일 만들어진 대한민국 임시정부다. <전경만의 와이즈 칼럼> 중국은 1937년 중일 전쟁이 일어났다. 그리고 그해 겨울 중국의 남경을 침공한 일본군은 30만에 가까운 남경 시민들을 학살했고 9만 여명에 이르는 중국 여성들을 살해하가나 납치해서 위안부로 강제 동원했다. 남경대학살에 대한 증언은 지금도 여러 곳에서 나오고 있으며, 당시 독일과 프랑스 조계지에 살던 유럽인들에 의해서도 증언이 나왔다. 그러나 일본은
백년단위로 시간을 구분하는 것을 영어로 Century, 우리말로는 ‘세기’라고 한다. 그리고 1000년 단위로는 밀레니엄(millennium)이라고 한다. 현재 우리가 살고 있는 시대는 3번째 밀레니엄시대의 초반이다. 첫 번째 밀레니엄 시대가 발견과 정복의 시대이었다면 두 번째 밀레니엄시대는 광기와 지배의 시대이었다. 그리고 두 번째 밀레니엄 시대에 만들어진 국경선과 민주주의는 현재 우리가 살고 있는 시대의 토양이 됐다. 그러나 현재 우리가 소유하고 있거나 누리고 있는 민주주의적 가치는 여러 곳에서 손상을 입고 있다. 특히 민주주의적 질서 안에 있는 불평등은 민주주의를 훼손시키는 주범이기도 하다. 서구사회로부터 시작한 민주주의는 지금 여러 나라에서 다시 한 번 시험대에 오르고, 민주주의가 만능이 아니라는 것을 보여주면서 붕괴될 수도 있음을 보여주고 있다. 특히 코로나19 바이러스로 촉발된 혼란 속에서 약자와 가난한 사람들이 민주주의로부터 보호받지 못하고 바이러스가 민주주의 질서 속에서 가장 나약한 사람들을 보다 강력하게 공격하는 것을 우리는 목도하고 있다. 어떤 국가이던 자본가들로만 구성된 국가를 만들 수는 없다. 국가를 이루려면 반드시 노동자가 필요하고 행
코로나 19가 휩쓸고 간 전 지구촌은 이탈리아의 로마, 스페인의 순례자 길, 프랑스의 자랑 파리 그리고 휴양지로 이름 높았던 동남아시아의 미래를 송두리째 망가뜨리고 있다. 이들 모두는 세계적 관광지이다. 코로나 19로 인한 불확실성은 여행자체를 두렵게 만들고 있으며 이들 나라에 대한 몰락을 예고하고 있다. 전경만의 와이즈 칼럼 제조업 비중보다 관광산업 비중이 높은 나라들은 코로나 19 이후의 세상에 대한 두려움에 떨고 있는 것이 현실이다. 한국의 제조업 비중은 관광산업보다 훨씬 우위에 있기 때문에 영향을 덜 받는 다고는 하지만 그물망처럼 얽혀 있는 오늘날 관광대국 몰락의 영향을 받지 않을 수 없는 것도 현실이다. 광범위한 코로나 19에 대한 검사를 하지 못해서 상시 재발이 우려되는 일본 여행을 할 것인가에 대한 우려, 꼭 필요한 경제활동이 아니라면 현재 일본을 자진해서 여행할 사람은 거의 없다. 한 마디로 일본의 관광산업은 문을 닫았다고 해도 과언이 아니며, 수만의 확진자가 발행했던 이탈리아가 언제 다시 관광사업을 재개할지 시점조차 알 수 없는 것이 오늘의 현실이다. 코로나 19에 대한 우려는 범세계적인 불확실성을 가지고 왔다. 이로 인해 펜더믹 초반에는 인
북한의 위협이 선거에 도움이 된다는 한국의 극우보수는 여전히 북한에 대한 적개심과 진보에 대한 이념공세에서 벗어나질 못하고 있다. 국민들은 세계를 향해 무한질주를 하고 있는 와중에도 극우세력은 현 정권이 “대한민국을 김정은에게 가져다 받칠 것”이라는 주장을 공공연히 하고 있다. 그리고 이에 동조했던 보수 세력은 지난 선거에서 몰락수준의 참패를 당했다. <전경만의 와이즈 칼럼> 그들이 싫어하는 공산국가인 중국과 베트남은 우리나라의 무역교역량 순위에서 1위와 6위에 올라서 있다. 다만 북한만이 교역국가에서 빠져 있을 뿐이다. 다자주의를 주장하고 있는 한국에서 북한이라는 상대는 중국이나 베트남보다 조건이 좋은 교역 대상이다. 사용하는 언어가 같고 우리와 비슷한 기질이 있으며 인건비가 베트남보다 저렴하다. 특히 지리적으로 가까운 거리에 있기 때문에 좋은 투자 대상이다. 베트남의 지난 10년을 보면 한국의 집중적인 투자가 있었고 경제성장이라는 성과도 있었다. 그리고 지금 베트남은 한국의 6번째 교역국가이다. 한국과 베트남 중 누가 더 이익을 얻었는지 정확한 통계는 없지만 ‘윈-윈’했다고 볼 수 있다. 다만 우리는 베트남보다 더 투자하기 좋은 환경을 가지고
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